#505

Un œil, ouvert 

Heures, couleur mai, fraîches.

Ce qui n’est plus à nommer, brûlant,
 audible dans la bouche.

Voix de personne, à nouveau.

Profondeur douloureuse de la prunelle :


la paupière


 ne barre pas la route, le cil
  

ne compte pas ce qui entre.

Une larme, à demi,


lentille plus aiguë, mobile,


capte pour toi les images.

Paul Celan in Grille de parole (Sprachgitter, 1959) –Traduction de Martine Broda

...Voix de personne, à nouveau...

Paul Celan    

Monumenta 2010.      

Succédant à Anselm Kiefer, Christian Boltanski occupe le Grand Palais pour son exposition Personnes.

Personnes "désigne tout à la fois quelqu'un et la négation de quelqu'un. Dans ce projet, il s'agit du passage entre "être" et "n'être plus", entre personnes et personne", explique Christian Boltanski . Il s'agit pour lui de questionner, mais "il n'y a pas de réponse", dit-il.  

"Voix de personne, à nouveau " écrit Celan, "Il n'y a pas de réponse" dit Boltanski.

      Il y a soixante et onze ans aujourd'hui. C'est hier.

27 mars 1942 - 27 mars 2013

 « En 1942, les Juifs de France commençaient à descendre les dernières marches vers l’enfer », rappelle Serge Klarsfeld dans l’introduction du catalogue de l’exposition Le Temps des rafles. L’année 1942 est celle de l’extermination de 2 700 000 Juifs, polonais et russes dans leur écrasante majorité.

En France, les rafles de 1942 et celles qui suivent jusqu’à la Libération, exécutées surtout par la police française, font partie du mécanisme qui conduit les Juifs de tout un continent vers les camps d’extermination en Pologne. Le 27 mars 1942, le premier convoi de déportés juifs quitte la France pour Auschwitz, 42 convois suivront en 1942.

Si l'année 1940 est, en France, l'année du statut des Juifs, (étrangers et français), de l'aryanisation économique, de l'internement dans des conditions déplorables des Juifs expulsés d'Allemagne, en octobre 1940, dans les camps du sud de la France, de la privation de la nationalité française des Juifs d'Algérie, l'année 1941 est marquée par les premières rafles de Juifs.

Ce mot rafle qui fait encore trembler soixante dix ans après, peut se définir "comme une arrestation collective qui a pour but d'enfermer un groupe social, soit pour le maintenir dans des camps de concentration, soit pour remplir un train de déportés" (André Kaspi, Les Juifs pendant l'occupation). Les rafles ne sont pas des arrestations individuelles, elles ne sanctionnent aucune violation d'une loi ou d'un décret : on est arrêté dans une rafle uniquement parce qu'on est Juif.

La première rafle a eu lieu à Paris le 14 mai 1941 à 7 h. du matin.

C'est

La Rafle du "Billet Vert"

La Préfecture de Police de Paris convoque 6.494 Juifs polonais, tchécoslovaques et ex-autrichiens à l'aide "d'un billet vert" à se présenter dans différents centres éparpillés dans Paris.

3.747 se sont présentés et ont été envoyés dans les camps de Beaune-la-Rolande et de Pithiviers dans le Loiret.

La deuxième rafle a eu lieu le 20 août 1941 : des Juifs français et étrangers sont arrêtés dans la rue, dans le XIe arrondissement, puis la rafle s'étend à d'autres quartiers de Paris.

4 232 hommes sont arrêtés et envoyés dans au camp qui vient de s'ouvrir, à DRANCY (Seine-Saint-Denis).

La troisième rafle a eu lieu le 12 décembre 1941. Elle est très différente des précédentes : 1.043 Juifs de toutes origines, on l'appelle la rafle des notables, sont arrêtés à leur domicile, tôt le matin. Ils seront transportés au camp de Royallieu, près de Compiègne.

Ces trois rafles se passent dans l'indifférence générale de la population française.

De décembre 1941 à juillet 1942, les rafles sont interrompues. Pourquoi ? Parce que les Allemands ne possèdent pas assez de trains pour déporter les Juifs vers l'Est... !

Mais survient un événement nouveau et dramatique, la première déportation : le 27 mars 1942, le premier convoi de déportés quitte la gare du Bourget. Dans les wagons de 3ème classe (à partir du 2ème convoi, il n'y aura plus que des wagons à bestiaux) sont enfermés 1 112 hommes, en partie des internés de Drancy, pris dans la rafle du 20 août 1941, en partie des Juifs français, internés à Royallieu, lors de la rafle du 12 décembre 1941.

Le convoi est escorté jusqu'à la frontière allemande par des gendarmes français et un officier SS. Dannecker, chargé des affaires juives en France, conduit le convoi jusqu'à Auschwitz.

Cette année 1942 donc voit la chasse à l'homme juif s'étendre sur toute l'étendue du territoire français, zone libre incluse ; elle fut la plus meurtrière dans la mesure où sur les 79 convois partis de France pendant la Shoah, 45 quittent l'hexagone en 1942, et sur 75 721 déportés de France, 41 951 sont déportés en 1942, dont seuls 805 seront encore en vie en 1945.

(sources partielles : Marianne MALKA, Serge KLARSFELD)

Cette "exposition" a lieu du 5 septembre 1941 au 15 janvier 1942 au palais Berlitz à Paris, puis elle est envoyée à Bordeaux et à Nancy. L'affiche est l"œuvre" de Michel Jacquot. Comme on le sait, l' "exposition" connut un très large succès.

*   *   *

J'étais couché sur la pierre, en ce temps-là, tu sais, sur les dalles de pierre ; et près de moi étaient couchés les autres, ceux qui étaient comme moi, les autres, ceux qui étaient autres que moi et tout à fait pareils, les cousins et les cousines...

Paul CELAN

Entretien dans la montagne

J'étais couché sur la pierre, en ce temps-là,

tu sais, sur les dalles de pierre ...

Anselm Kiefer

Ordres de la Nuit

(Die berühmten Orden der Nacht)

1997

Acrylique et émulsion sur toile

Musée Guggenheim Bilbao

Dans ses productions et œuvres réalisées entre 1995 et 1996, on le voit allongé par terre, comme un cadavre. Dans les [célèbres] Ordres de la nuit (Die Berühmten Orden der Nacht, 1997) - voir la toile ci-dessus -, Anselm Kiefer se reproduit lui-même comme une figure solitaire allongée sur un sol sec et craquelé, sous l'immense manteau des étoiles. Anselm Kiefer est fasciné par le firmament nocturne et les différentes interprétations dont il a fait l'objet tout au long de l'histoire, et en particulier celles qui le décrivent comme un royaume divin et mystérieux qui nous ramène à nos origines et à notre destin. « La spiritualité », explique l'artiste, « consiste à connecter avec une connaissance plus ancienne et à essayer de trouver un fil conducteur entre les raisons qui nous poussent à chercher le ciel. Le ciel est une idée, une partie de [...] d'une connaissance ancienne »[1].


1. Michael Auping. Anselm Kiefer: Heaven and Earth, New York, Prestel, 2005, p. 166, p. 168.

Relire Celan

Parler d’autre chose.

marée basse. Nous avons vu

les balanes, vu

les bernicles, vu

les ongles sur nos mains.

Personne n’a découpé le mot dans la paroi de notre cœur.

(Traces du crabe des plages, le lendemain,

sillons de rampants, galeries d’habitation, dessin

du vent dans la vase

grise. Sable fin,

sable gros,

détaché des parois, auprès

d’autres parties dures, dans les

débris.)

Un œil, aujourd’hui,

l’a donné à son frère, tous deux,

fermés, ont suivi le courant jusqu’à

leur ombre, déchargé

la cargaison (personne

n’a découpé le mot dans — —), fait ressortir

le harpon — une langue de terre, devant

un silence

minuscule et non navigable.

Paul Celan             

Grille de parole

Traduction de Martine Broda, 2001

Anselm KIEFER

Burning rods, 1984/1987

“J'ai toujours eu une passion pour la littérature et surtout pour la poésie. J'aime Rimbaud, Mallarmé, Genet... Pour moi, les poèmes sont comme des bouées posées dans l'abîme ; je nage de l'un à l'autre. Sans eux, je suis perdu. Je lis d'ailleurs tous les matins, c'est ma première activité. Je descends dans ma bibliothèque et je prends un livre, presque à l'aveuglette. J'aurais pu aussi devenir écrivain. A 17 ans, j'avais reçu un prix pour un journal que j'avais rédigé. J'ai hésité à suivre cette voie. Cela ne s'est pas réalisé, car on ne peut pas faire profondément deux choses en même temps dans la vie, mais j'ai continué d'écrire mon journal. Quand je suis bloqué sur une oeuvre, l'écriture m'inspire.” 

A.KIEFER

Paul Celan

Comme franchies la stridence, 

la grille,

et sur la dalle de nulle part

fermant les yeux –

la parole, de silence comblée,

résonne plus bas. Il vient

traversant l’essaim du désastre

faisant corps avec la nuit. 

Dans l’abrupte

l’étroite

gorge du jour se levant

mais le souffle secouru

par la neige, il se détache, là, 

comme si le souffle encore

attaquait de nouvelles parois

|○|

Par un détour, sa parole,

lui, le plus exposé,

sur cette pente, précisément cette pente,

il vient de toucher de l’ongle

une fleur qui se rétracte – et se multiplie…

Décorporée sa passion, à la fourche du chemin,

jusqu’à casser le sens, non la fleur,

pour un recueil de rosée

Un cœur dans le cœur comme une pierre

d’éboulis refroidie au soleil, 

une autre voix, du lointain

à tout autre visage accordée – 

pierre et voix soustraites

à jamais soustraites à la numération

des mots meurtriers.

|○|

Unisson de la blessure

et des plantes amères

où se noue et glisse

une cordée d’espace,

son souffle tire, le souffle du roncier – 

une lampe saisie de frayeur

jusqu’à nous se hisse

avec ce qu’a rompu l’incantation

balbutiante, la lumière – 

tire un corps de la contre-parole,

un visage lisse après l’ouragan

Risque de chaque mot, vrille

de chaque mot contre soi retournée,

si près de l’obscur

qu’il en touche le fil et la faille

et la voix presque de silence

sous le halètement de la chimère. 

Jacques Dupin

M’Introduire dans ton histoire,

P.O.L. 2007, pp. 159, 160 et 161.

... Décorporée sa passion, à la fourche du chemin, ...     

Toile de Anselm KIEFER

*   *   *

Jacques DUPIN est né en 1927. Il vit à Paris.

Francis BACON

Portrait de Jacques Dupin, 1990

Collection du FNAC, dépôt au Musée de Picardie en 1992 © Hugo Maertens

Francis Bacon, peintre irlandais, naît le 28 octobre 1909 à Dublin de parents anglais. Il décède le 28 avril 1992 à Madrid, à la suite d'une pneumonie.